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银河国际官方网站可可在内的全世界三大无酒精饮料之首

时间:2024-08-03 04:36:16 点击:80 次

银河国际新闻

图片 《茶经》 图片 千百年来茶不仅仅融入了老百姓的日常生活,也走向全世界,成为了包括咖啡,可可在内的全世界三大无酒精饮料之首,就是这样的一个小小的南方嘉木,却也可以沟通中国的古往今来,也可以连接世界的东南西北。 经典语录:“茶者,南方之嘉木也”“茶之为用,味至寒,为饮最宜精行俭德之人”“自采至于封七经目,自胡靴至于霜荷八等” 图片 陆羽 陆羽(733年—804年),字鸿渐,唐代著名的茶学家,被誉为“茶圣”。 他出生于唐玄宗时期,早年颠沛流离,后因擅长茶艺而名声大噪。陆羽一生致力于茶的研究,其

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《茶经》

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千百年来茶不仅仅融入了老百姓的日常生活,也走向全世界,成为了包括咖啡,可可在内的全世界三大无酒精饮料之首,就是这样的一个小小的南方嘉木,却也可以沟通中国的古往今来,也可以连接世界的东南西北。

经典语录:“茶者,南方之嘉木也”“茶之为用,味至寒,为饮最宜精行俭德之人”“自采至于封七经目,自胡靴至于霜荷八等”

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陆羽

陆羽(733年—804年),字鸿渐,唐代著名的茶学家,被誉为“茶圣”。

他出生于唐玄宗时期,早年颠沛流离,后因擅长茶艺而名声大噪。陆羽一生致力于茶的研究,其最著名的著作《茶经》系统地总结了唐代及以前有关茶叶生产、饮用的知识与经验,对后世茶文化的发展产生了深远的影响。

《茶经》

一之源

这一部分是《茶经》的开篇,奠定了全书的基础理论。陆羽首先追溯了茶的起源,探讨了茶的本质及其在自然界中的地位。他指出茶是一种多年生常绿木本植物,详细描述了茶树的生长环境,如喜阴湿、适宜的土壤类型等。此外,陆羽还讨论了茶的多种名称,如槚、蔎、茗、荈等,并强调了茶作为饮品的多种功效,如提神醒脑、解渴生津、促进消化等。

二之具

本章详细罗列了采茶和制茶过程中所需的各种工具和设备。其中包括采摘茶叶用的篮子、炒茶的灶和釜、以及用于加工茶叶的一系列器具。陆羽不仅描述了这些工具的基本形态,还讲解了它们的使用方法和重要性,强调了工具的适宜性和对提升茶叶品质的作用。

三之造

此章深入探讨了采茶的最佳时节,通常认为春季是最佳时期,特别是清明前后。陆羽介绍了如何根据茶叶的生长状态来决定采摘时机,并详述了从采摘到成品的整个制茶过程,包括蒸青、捣碎、拍打成形、烘焙干燥、穿串储存和封装等步骤。这些工艺确保了茶叶的香气、味道和保存期限。

四之器

陆羽在此章中详细描绘了煮茶和饮茶时使用的各种器具,从煮水的风炉、鍑(铁锅),到盛茶的碗、舀水的瓢、搅拌的札等,每一种器具都被赋予了特定的功能和美学价值。他不仅描述了器具的外形、材质(如铁、瓷、竹等),还强调了它们在茶道仪式中的作用和摆放的艺术。

五之煮

本章重点讲述了煮水泡茶的技术细节,包括如何选择和处理水质,以及掌握火候的重要性。陆羽认为,水的好坏直接影响茶的风味,因此对水源的选择非常讲究。他还讨论了煮水的不同阶段(如鱼眼、蟹眼、腾波鼓浪等),并指导如何根据不同类型的茶调整煮水温度和时间。

六之饮

在这一章里,陆羽探讨了饮茶的礼仪、习惯以及茶与健康的关系。他介绍了茶的品鉴方法,包括观色、闻香、品味等步骤,强调了饮茶时的心境与环境的和谐。同时,他也论述了茶作为一种健康饮品,对人体的益处,如助消化、清心提神等。

七之事

通过搜集整理古代文献资料,陆羽在这一章记录了许多与茶相关的史实、传说和文学作品,展示了茶在中国悠久的历史文化背景中所占据的重要位置。这些故事和诗句不仅丰富了茶的文化内涵,也体现了茶作为社交媒介和精神寄托的角色。

八之出

本章列举了当时中国主要的产茶地区,并对各地产茶的品质特征进行了评价。陆羽根据地理位置、气候条件等因素, 国际网站分析了不同地区茶叶的味道、色泽、香气等方面的差异,这为后世研究茶叶地域特色提供了宝贵的资料。

九之略

陆羽在此章提出了在某些特殊情况下,可以简化茶事活动或省略某些器具的使用。他强调了茶道的灵活性,指出在不同的环境和条件下,应灵活应对,保持茶道的精神实质而不拘泥于形式。

十之图

最后,陆羽建议将茶的种植、采摘、制作、品鉴等知识绘制成图,以便于后学者直观学习和传承。他认为,通过图形化的方式,可以使茶的知识更加易于理解和传播,这也是对茶文化普及和教育的一种创新思考。

逸闻趣事

《茶经》作为茶学的经典著作,其创作背后和流传过程中,不乏一些有趣的故事和细节,这里分享几则与《茶经》相关的趣事:

陆羽弃佛从茶:陆羽本是孤儿,被寺庙收养,从小在禅寺中长大,本应成为一名僧人。但他对佛法兴趣不大,却对茶情有独钟。据说他不愿意遵守寺庙的清规戒律,尤其不喜欢早课晚课的敲钟声,认为这会惊扰茶树的生长,因此最终离开了寺庙,走上了研究茶的道路。这段经历为他后来撰写《茶经》奠定了基础,也增添了几分传奇色彩。

以《茶经》换茶:据传,陆羽在完成《茶经》之后,曾带着手稿四处游历,每到一处便以书中知识与当地茶农、茶商交流,有时甚至直接用《茶经》的手稿来换取好茶。这种行为看似奇特,却也反映出他对茶的热爱超越了一切物质价值,以及他希望通过实践不断验证和完善自己理论的决心。

茶圣与皇帝的茶缘:唐德宗李适对陆羽及其《茶经》非常赏识,曾欲召见陆羽并赐官,但陆羽以“野人”自居,不慕名利,婉拒了皇帝的赐官,只愿以布衣身份继续他的茶学研究和游历。这段佳话不仅表现了陆羽淡泊名利的性格,也体现了《茶经》在当时社会的影响力之大,以至于连皇帝都为之倾倒。

《茶经》中的“水品”引发的寻水热:《茶经》中关于煮茶用水的讲究,特别是“山水上,江水中,井水下”的排序,激发了后世文人墨客对优质水源的探索热情。不少文人雅士根据《茶经》的指导,四处寻找最佳的煮茶水,甚至出现了许多因水而闻名的地方,如陆羽评定的“天下第一泉”等,这种现象不仅促进了茶文化的传播,也带动了对自然美景的欣赏和保护。

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